- Jan 02 Sat 2010 12:35
-
今天看了馬諦斯的文 發現一首好歌 林俊傑-第幾個100天
- Jan 01 Fri 2010 00:05
-
我的禱告
我是那星星 我是那月亮 我是那太陽
我願在生活中投注熱情,揮灑能量,點燃活力猶如太陽一般;
我願在你孤單時受傷時像月亮一般皎潔而不刺人,不離不棄的體貼與守護;
我願在你獨思時還你靜謐的黑夜,只有你在想起我時,抬起頭我便是夜空裡眨眼注視你的那顆星.
我願在生活中投注熱情,揮灑能量,點燃活力猶如太陽一般;
我願在你孤單時受傷時像月亮一般皎潔而不刺人,不離不棄的體貼與守護;
我願在你獨思時還你靜謐的黑夜,只有你在想起我時,抬起頭我便是夜空裡眨眼注視你的那顆星.
- Dec 28 Mon 2009 05:24
-
戀愛修行之二 - 愛要勇敢
愛像航海冒險,欲一享冒險之樂,就必須勇敢啟航.
首者, 探索. 經由不斷的探索才知道來到什麼海域;
經由不斷的探索, 才能知道自己喜歡上什麼樣的人.
因為有時喜歡就是喜歡, 你很難去釐清到底喜歡哪一點.
首者, 探索. 經由不斷的探索才知道來到什麼海域;
經由不斷的探索, 才能知道自己喜歡上什麼樣的人.
因為有時喜歡就是喜歡, 你很難去釐清到底喜歡哪一點.
- Dec 27 Sun 2009 07:22
-
聽浪
- Dec 27 Sun 2009 07:20
-
泰戈爾的《採果集》
讓我不要祈禱在險惡中得到庇護
但祈禱能無畏地面對它們
讓我不乞求我的痛苦會靜止
但求我的心能征服它
讓我在生命的戰場上不盼望同盟
而使用我自己的力量
讓我不在憂慮的恐怖中渴念被救
但希望用堅忍來獲得我的自由
允准我,我雖是一個弱者
只在我成功中覺到你的仁慈
但讓我在失敗中找到你的手緊握
但祈禱能無畏地面對它們
讓我不乞求我的痛苦會靜止
但求我的心能征服它
讓我在生命的戰場上不盼望同盟
而使用我自己的力量
讓我不在憂慮的恐怖中渴念被救
但希望用堅忍來獲得我的自由
允准我,我雖是一個弱者
只在我成功中覺到你的仁慈
但讓我在失敗中找到你的手緊握
- Dec 25 Fri 2009 21:29
-
看見真相的小男孩 四 旅行信劄(二)
四 旅行信劄(二)
(以下，是從作者于第一任妻子過逝後，所寫之信柬中摘錄出來的)
倫敦 星期一 婚姻的業力
L和F(他們兩人共同的朋友)陷入熱戀之中，而且決定要結婚了，但我觀察過他們的氣，並不是那麼的和諧，顯示他們的婚姻是不會幸福的，我警告過L了，但她不願意相信我說的話，所以很顯然的，那是他們的業力要讓他們結合在一起，然後再讓他們為了這一段姻緣而哀歎。
我只能說我很抱歉，但我還能做什麼呢？我甚至已經告訴過那女孩子了，與其讓和L的婚姻來束縛自己，還不如去當P的情婦來得好，但想也知道，她對於我所提的這個鬼點子，是相當反感的。
然而，我對這件事情卻是相當篤定的，因為當他們共同生活一段時間後，他們很快就會發現，彼此浪漫的美夢已經散去了，而他們真的不適合彼此。
從這裡，我得到了一個結論，當人們陷入戀愛之中，他們所接觸到的，是對方較高層的自我或靈魂，但對於對方的人格特質，則是完全盲目的，這也就是說，他們彼此所接觸到的，是對方暫時因愛情而昇華淨化的那一面。
(評析) 這一段話，顯然就是作者當初與第一任妻子戀愛時的寫照，也是他對無法「預見」自己婚姻狀況的解釋！
你懂我在說什麼嗎？可以這麼說，當人們盲目的愛在一起，而讓彼此的生命糾結在一時，但卻不知為什麼時，可說全是業力造成的(就像我和J的婚姻)。
你可能會說，既然如此，那我為什麼還要嘗試去阻止L和F呢？但你或許也該問，為什麼我們要去救一個快淹死的人呢？
而答案卻是很明顯的，因為如果你救得了他，那是他的業力讓他被救，如果你救不了他，那也是他命該被淹死的。
我希望，對於L和F這件事，我的看法是錯誤的，但恐怕我是對的。(作者遺孀注：我丈夫的預言後來果然成真了)
(以下這一篇，是作者寫于其第一任妻子過世後數月)
凱斯威克(Keswick) 星期日 因果業報
請和我一起，以虔誠的心來追思J。
現在即使在靈界裡，她依然不快樂，而且無法適應那裡的生活，這是由我的母親告訴我的，她說她已經在靈界接觸過J了。
(作者遺孀注：我先生的母親，在他第一次婚姻的前幾年就過世了)
由於在世時，J痛恨我對心靈事物的熱衷，所以她現在有點固執的與我保持距離，而我的母親則很不一樣了，她現在好像很喜歡偶爾來和我談談。
又好像回到從前，和我那位老家庭教師在一起的時光了，以他的年紀來說，他真可以說是活力充沛，因為他走得比我遠，而且一點也不會覺得累，唉！我這顆無力的心臟，真是令人討厭，尤其是在我想爬爬那座可愛的小山丘時，我多麼希望你能和我們在一起。
昨晚，我們又有一場例行性的「座談」，那個老人(博多曼先生)用速記記了下來。
長老告訴我們，J會走得如此突然和不幸，全是由於在某世，曾犯了殺嬰的業報使然，這樣聽起來，好像我只是因果業報的間接工具而已，而這樣的想法，的確讓人覺得有點不舒服，但就像長老帶著微笑所說的，如果不是我的話，還是會有別人遇到的。
(評析) 因果律，可以說是宇宙間最「公正」的定律之一，為什麼說它最「公正」呢？
因為，「如是因，如是果」，有怎樣的因，就會產生怎樣的果，甲造的因，由甲自己承受結果，不會落到乙身上，甲乙兩人的因果關係，由甲乙兩人承受，不會變成甲丙的因果關係。
因果律，是如此準確而嚴密，不會有任何的謬誤和疏失，也不會因為時間久遠而失去效力，更不會因為空間的轉移而有所遺漏，就如同一首偈子所說的：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。
作者的妻子，因為在某個前世犯了「殺嬰罪」(應是屬於墮胎之類)，而在此世因緣成熟了，所以遭受此「難產」之報，這個例子，也極符合因果律的另一個重要的法則，那就是因果律的「同質性」：「因和果在性質上是相同的。」
也就是說，因的性質和果的性質，在屬性上是相同的，種「善」因就會得「善」果，善因和善果在屬性上都是「善」的、正面的，因和果在性質上是相同的。
種「惡」因就會得「惡」果，惡因和惡果在屬性上都是「惡」的、負面的，因和果在性質上也是相同的。
因此，以因果律的「同質性」來看，「殺嬰」是「惡」因，「難產」是「惡」果，因和果的屬性是相同的，如果以另一個角度來看，墮胎之類的 「殺嬰」，是和懷孕生產有關的，而「難產」也是和懷孕生產有關的，所以屬性也是相同的！
而這個例子，也同樣符合因果律的另一項重要法則，那就是因果律的「回向性」：「你常怎麼做，你就會如你所做的那樣。」
因為「殺嬰」的屬性，是屬於對「生命」的戕害，對生命的不尊重，所以種下了這樣的「殺」因後，這種對「生命」的「殺」業，因緣會遇時，就會反向的「回向」造業者本身，讓他也身受「殺」業之報！
由因果的可怕和絲毫不爽來看，我們能不畏懼，能不由其中得到任何的啟示和警示嗎？
以下，我節錄了一些，這位可愛的老人從他的速記所謄錄出來的東西，如果你有興趣的話，就抄一份吧，但請把原稿歸還給我，因為別人對它也有興趣。
長老談轉世的弘願
長老：「我的孩子，很高興能和你們兩位，再次在這個友愛和諧的氣氛下進行對談，在不久以前，我的一位兄弟曾告訴過你，我的孩子，關於不久後，人
類將要面臨大考驗的事，而這是為一個即將來臨的新世紀做準備的，大致上說來，現在的這個世紀，大約會在四十年後結束，而在新舊世紀交替的年代，無知的人將
在身心上受到極大的痛苦。
(以下，是從作者于第一任妻子過逝後，所寫之信柬中摘錄出來的)
倫敦 星期一 婚姻的業力
L和F(他們兩人共同的朋友)陷入熱戀之中，而且決定要結婚了，但我觀察過他們的氣，並不是那麼的和諧，顯示他們的婚姻是不會幸福的，我警告過L了，但她不願意相信我說的話，所以很顯然的，那是他們的業力要讓他們結合在一起，然後再讓他們為了這一段姻緣而哀歎。
我只能說我很抱歉，但我還能做什麼呢？我甚至已經告訴過那女孩子了，與其讓和L的婚姻來束縛自己，還不如去當P的情婦來得好，但想也知道，她對於我所提的這個鬼點子，是相當反感的。
然而，我對這件事情卻是相當篤定的，因為當他們共同生活一段時間後，他們很快就會發現，彼此浪漫的美夢已經散去了，而他們真的不適合彼此。
從這裡，我得到了一個結論，當人們陷入戀愛之中，他們所接觸到的，是對方較高層的自我或靈魂，但對於對方的人格特質，則是完全盲目的，這也就是說，他們彼此所接觸到的，是對方暫時因愛情而昇華淨化的那一面。
(評析) 這一段話，顯然就是作者當初與第一任妻子戀愛時的寫照，也是他對無法「預見」自己婚姻狀況的解釋！
你懂我在說什麼嗎？可以這麼說，當人們盲目的愛在一起，而讓彼此的生命糾結在一時，但卻不知為什麼時，可說全是業力造成的(就像我和J的婚姻)。
你可能會說，既然如此，那我為什麼還要嘗試去阻止L和F呢？但你或許也該問，為什麼我們要去救一個快淹死的人呢？
而答案卻是很明顯的，因為如果你救得了他，那是他的業力讓他被救，如果你救不了他，那也是他命該被淹死的。
我希望，對於L和F這件事，我的看法是錯誤的，但恐怕我是對的。(作者遺孀注：我丈夫的預言後來果然成真了)
(以下這一篇，是作者寫于其第一任妻子過世後數月)
凱斯威克(Keswick) 星期日 因果業報
請和我一起，以虔誠的心來追思J。
現在即使在靈界裡，她依然不快樂，而且無法適應那裡的生活，這是由我的母親告訴我的，她說她已經在靈界接觸過J了。
(作者遺孀注：我先生的母親，在他第一次婚姻的前幾年就過世了)
由於在世時，J痛恨我對心靈事物的熱衷，所以她現在有點固執的與我保持距離，而我的母親則很不一樣了，她現在好像很喜歡偶爾來和我談談。
又好像回到從前，和我那位老家庭教師在一起的時光了，以他的年紀來說，他真可以說是活力充沛，因為他走得比我遠，而且一點也不會覺得累，唉！我這顆無力的心臟，真是令人討厭，尤其是在我想爬爬那座可愛的小山丘時，我多麼希望你能和我們在一起。
昨晚，我們又有一場例行性的「座談」，那個老人(博多曼先生)用速記記了下來。
長老告訴我們，J會走得如此突然和不幸，全是由於在某世，曾犯了殺嬰的業報使然，這樣聽起來，好像我只是因果業報的間接工具而已，而這樣的想法，的確讓人覺得有點不舒服，但就像長老帶著微笑所說的，如果不是我的話，還是會有別人遇到的。
(評析) 因果律，可以說是宇宙間最「公正」的定律之一，為什麼說它最「公正」呢？
因為，「如是因，如是果」，有怎樣的因，就會產生怎樣的果，甲造的因，由甲自己承受結果，不會落到乙身上，甲乙兩人的因果關係，由甲乙兩人承受，不會變成甲丙的因果關係。
因果律，是如此準確而嚴密，不會有任何的謬誤和疏失，也不會因為時間久遠而失去效力，更不會因為空間的轉移而有所遺漏，就如同一首偈子所說的：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。
作者的妻子，因為在某個前世犯了「殺嬰罪」(應是屬於墮胎之類)，而在此世因緣成熟了，所以遭受此「難產」之報，這個例子，也極符合因果律的另一個重要的法則，那就是因果律的「同質性」：「因和果在性質上是相同的。」
也就是說，因的性質和果的性質，在屬性上是相同的，種「善」因就會得「善」果，善因和善果在屬性上都是「善」的、正面的，因和果在性質上是相同的。
種「惡」因就會得「惡」果，惡因和惡果在屬性上都是「惡」的、負面的，因和果在性質上也是相同的。
因此，以因果律的「同質性」來看，「殺嬰」是「惡」因，「難產」是「惡」果，因和果的屬性是相同的，如果以另一個角度來看，墮胎之類的 「殺嬰」，是和懷孕生產有關的，而「難產」也是和懷孕生產有關的，所以屬性也是相同的！
而這個例子，也同樣符合因果律的另一項重要法則，那就是因果律的「回向性」：「你常怎麼做，你就會如你所做的那樣。」
因為「殺嬰」的屬性，是屬於對「生命」的戕害，對生命的不尊重，所以種下了這樣的「殺」因後，這種對「生命」的「殺」業，因緣會遇時，就會反向的「回向」造業者本身，讓他也身受「殺」業之報！
由因果的可怕和絲毫不爽來看，我們能不畏懼，能不由其中得到任何的啟示和警示嗎？
以下，我節錄了一些，這位可愛的老人從他的速記所謄錄出來的東西，如果你有興趣的話，就抄一份吧，但請把原稿歸還給我，因為別人對它也有興趣。
長老談轉世的弘願
長老：「我的孩子，很高興能和你們兩位，再次在這個友愛和諧的氣氛下進行對談，在不久以前，我的一位兄弟曾告訴過你，我的孩子，關於不久後，人
類將要面臨大考驗的事，而這是為一個即將來臨的新世紀做準備的，大致上說來，現在的這個世紀，大約會在四十年後結束，而在新舊世紀交替的年代，無知的人將
在身心上受到極大的痛苦。
- Dec 25 Fri 2009 21:17
-
看見真相的小男孩 巴黎 星期一 淫穢之氣
(以下，是從隔年的信柬中摘錄出來的)
巴黎 星期一 淫穢之氣
又跟我的藝術家朋友們聚在一起了，真是快樂，但我卻發現這個城市的氣，充斥著淫穢之氣，大大的影響到我現在的心情，所以我決定下星期就啟程前往西班牙，寫信到特雷多給我，我會到郵局領取。
特雷多(Toledo) 星期五 對某世的回憶
我快被這裡的跳蚤逼瘋了，真的很噁心，我幾乎要花上大半天的時間來抓癢，但諷刺的是，這還是一家頗高級的飯店呢！
我一直在懷疑，曾經在某世，我是個反抗宗教法庭的人，今天下午，我經由記憶的回溯而得到了印證，一定是這個地區的特殊氣氛，讓我成功回溯到過去的。
人們在歷史上，常會聽到很多不幸的「異教徒」，被嚴刑烤打或綁在柱子上活活燒死的事(蔡注：這是幾世紀前的宗教法庭，對付那些所謂不信上帝的
「異端」或「異教徒」的手段)，但人們一定很少聽到，有關「異教徒」被迫放棄他們的「異端」身份，並經由一些的贖罪和懺悔，就獲得開釋的。
除非我「看」錯了，不然我一定是屬於後者的，而在那世，因為我被懷疑是個「異端」者(而確實我是的)，所以我就被帶到審判台前，而審判的那些 人中，有的竟然深信，他們確實可以透過這些殘酷折磨人的方式，來拯救這些所謂「異端」者的靈魂，而其它人，之所以也贊同這種殘酷的方式，我想只是因為他們
本身就是殘酷的嗜血者，所以當然以此為樂。
而那時，這些所謂「異端」的「異教徒」，幾乎都有一個共同特徵，那就是，他們嚴謹的遵循信念，隨時準備好為自己的信仰而「殉教」，但在這一點上，我跟他們是截然不同的。
因為從很早以前，我就認為，絕大部份所謂的「殉教」者，充其量只不過是想自我宣傳罷了，簡單的說，他們想「殉教」的欲望，只不過是由一種細微的虛榮感所激發出來的而已，但他們自己本身卻沒有意識到這點，但回過頭來說，又有誰能夠瞭解「任何」一件自己的事呢？。
而在那一世，我的思想顯然是不見容於當時一般社會的，所以我想，如果只是為了一種不被接受的信念，就去「殉教」，被綁在柱子上活活燒死，或被嚴刑烤打，或甚至只是任何一種最輕微的酷刑，對我來說，我都覺得全然是一種無謂的浪費！
而要解決這個困境的方法很簡單，因為我認為，在審判台前的這些死腦筋們，他們主張只有透過神聖的教會，才能接近所謂的「神」(而這種主張，就跟 小孩子的想法一樣的天真幼稚)，因此最簡單的做法，就是消遣這些人，就像消遣那些什麼無聊事都相信的小男生小女生一樣，因為，我為什麼要對這些愚蠢的人誠
實以對，而讓這些人只是在用完全荒謬的言語來對待我呢？
於是，我就假裝，我已經完全被他們動人的言論所折服了，所以從此之後，我願意完全放棄我不正確的「異端」思想等等，而可想而知的是，這一番拍馬屁的說法，當然能滿足這些虛榮而狂熱的傢伙，所以，我所需受的懲罰，當然也就非常輕微了。
但請不要認為，我只是在吹噓自己的勝利，或許正確的說法應該是，我只是個怕死怕痛的懦夫罷了，但我認為，正因為我很幸運的缺乏了「自大」，所以
才能免於皮肉之苦，因為我真的認為，當一個人認為他手中握有「絕對」的真理時，那只是另一種形式的「自大」而已，所以可以想像的，那些人當然就會自信滿滿
的，隨時準備被活活燒死，或被來個五馬分屍什麼之類的。
然而，教會和宗教法庭的那些人，他們對「神」的概念是多麼的天真啊！難道「神」會小心眼到去斤斤計較，你是以何種方式去親近他的嗎？
而在教會的整個歷史中，它所有罪惡的根源，說穿了，只不過就是「權力欲望」的彰顯而已。
馬德里(Madrid) 星期三 懶惰的靈魂
收到一封我太太的來信，告訴我說她已經懷孕了，這個消息很讓我困擾，因為我曾經告訴過你，我總預感J是不適合生育的，但我卻讓自己接受了醫師的勸服。
當我向長老詢問這件事時，長老不予置評，但卻告訴我說，一個不願意在生命過程中冒任何險的人，是無法得到任何東西的，雖然，這是相當有道理的，但我對這件事，卻總是懷著憂慮的。
巴黎 星期一 淫穢之氣
又跟我的藝術家朋友們聚在一起了，真是快樂，但我卻發現這個城市的氣，充斥著淫穢之氣，大大的影響到我現在的心情，所以我決定下星期就啟程前往西班牙，寫信到特雷多給我，我會到郵局領取。
特雷多(Toledo) 星期五 對某世的回憶
我快被這裡的跳蚤逼瘋了，真的很噁心，我幾乎要花上大半天的時間來抓癢，但諷刺的是，這還是一家頗高級的飯店呢！
我一直在懷疑，曾經在某世，我是個反抗宗教法庭的人，今天下午，我經由記憶的回溯而得到了印證，一定是這個地區的特殊氣氛，讓我成功回溯到過去的。
人們在歷史上，常會聽到很多不幸的「異教徒」，被嚴刑烤打或綁在柱子上活活燒死的事(蔡注：這是幾世紀前的宗教法庭，對付那些所謂不信上帝的
「異端」或「異教徒」的手段)，但人們一定很少聽到，有關「異教徒」被迫放棄他們的「異端」身份，並經由一些的贖罪和懺悔，就獲得開釋的。
除非我「看」錯了，不然我一定是屬於後者的，而在那世，因為我被懷疑是個「異端」者(而確實我是的)，所以我就被帶到審判台前，而審判的那些 人中，有的竟然深信，他們確實可以透過這些殘酷折磨人的方式，來拯救這些所謂「異端」者的靈魂，而其它人，之所以也贊同這種殘酷的方式，我想只是因為他們
本身就是殘酷的嗜血者，所以當然以此為樂。
而那時，這些所謂「異端」的「異教徒」，幾乎都有一個共同特徵，那就是，他們嚴謹的遵循信念，隨時準備好為自己的信仰而「殉教」，但在這一點上，我跟他們是截然不同的。
因為從很早以前，我就認為，絕大部份所謂的「殉教」者，充其量只不過是想自我宣傳罷了，簡單的說，他們想「殉教」的欲望，只不過是由一種細微的虛榮感所激發出來的而已，但他們自己本身卻沒有意識到這點，但回過頭來說，又有誰能夠瞭解「任何」一件自己的事呢？。
而在那一世，我的思想顯然是不見容於當時一般社會的，所以我想，如果只是為了一種不被接受的信念，就去「殉教」，被綁在柱子上活活燒死，或被嚴刑烤打，或甚至只是任何一種最輕微的酷刑，對我來說，我都覺得全然是一種無謂的浪費！
而要解決這個困境的方法很簡單，因為我認為，在審判台前的這些死腦筋們，他們主張只有透過神聖的教會，才能接近所謂的「神」(而這種主張，就跟 小孩子的想法一樣的天真幼稚)，因此最簡單的做法，就是消遣這些人，就像消遣那些什麼無聊事都相信的小男生小女生一樣，因為，我為什麼要對這些愚蠢的人誠
實以對，而讓這些人只是在用完全荒謬的言語來對待我呢？
於是，我就假裝，我已經完全被他們動人的言論所折服了，所以從此之後，我願意完全放棄我不正確的「異端」思想等等，而可想而知的是，這一番拍馬屁的說法，當然能滿足這些虛榮而狂熱的傢伙，所以，我所需受的懲罰，當然也就非常輕微了。
但請不要認為，我只是在吹噓自己的勝利，或許正確的說法應該是，我只是個怕死怕痛的懦夫罷了，但我認為，正因為我很幸運的缺乏了「自大」，所以
才能免於皮肉之苦，因為我真的認為，當一個人認為他手中握有「絕對」的真理時，那只是另一種形式的「自大」而已，所以可以想像的，那些人當然就會自信滿滿
的，隨時準備被活活燒死，或被來個五馬分屍什麼之類的。
然而，教會和宗教法庭的那些人，他們對「神」的概念是多麼的天真啊！難道「神」會小心眼到去斤斤計較，你是以何種方式去親近他的嗎？
而在教會的整個歷史中，它所有罪惡的根源，說穿了，只不過就是「權力欲望」的彰顯而已。
馬德里(Madrid) 星期三 懶惰的靈魂
收到一封我太太的來信，告訴我說她已經懷孕了，這個消息很讓我困擾，因為我曾經告訴過你，我總預感J是不適合生育的，但我卻讓自己接受了醫師的勸服。
當我向長老詢問這件事時，長老不予置評，但卻告訴我說，一個不願意在生命過程中冒任何險的人，是無法得到任何東西的，雖然，這是相當有道理的，但我對這件事，卻總是懷著憂慮的。
- Dec 25 Fri 2009 21:12
-
看見真相的小男孩 巴維諾(Baveno) 星期一 前世的影響
巴維諾(Baveno) 星期一 前世的影響
我正在讀亨利‧詹姆士(Henry James)的作品，亨利‧詹姆士的作品中，有些段落非常的隱晦，我懷疑這可能是在暗喻一些非常粗鄙(indecency)的事情。
但長老剛透過心電感應，寬容的責備我的遣辭用句，他說，在大自然中, 並沒有什麼事是「粗鄙」的，而那只是由於我們的錯誤態度，以致讓我們認為某事是「粗鄙」的，而此種錯誤態度的產生，大部份是由於「虛榮」的緣故。
還有某些事，我們會認為是不光采的，並說這些事是「不好」的，所以我們絕口不提這些事，但我們必須學習不要這麼偽善，並應學習以純淨的眼光來看待大自然中的一切。
說得多麼真實啊，而我們英國人，為了我們的偽善，因而付出了多少的代價！在別的國家裡，妓女會定期的接受檢查，但在英國，我們卻假裝妓女根本就不存在，結果就是造成性病的擴散，我們根本就是在梅毒化(syphilised)，而不是在文明化(civilised)。
我年少時對於寫作的狂熱，就和其它愚蠢的狂熱一樣，已經消逝無蹤了，但我突然直覺到，在上輩子，我應該是個作家，而且將寫作的欲望帶到這輩子來了，我想這也解釋了，為什麼當其它同齡的孩子，很快就厭煩寫日記時，我竟還持續寫了這麼長的一段間的原因。
然而，在這一世我卻不是註定要成為作家，而是要利用我的心靈天賦去幫助人們，並且在繪畫方面達到一個相當的程度。
我覺得，在人們生命中的某一段時期，當一個人突然感受到一股暫時的衝動，想要寫詩、作曲或進行繪畫方面的創作時，那很單純的，只是因為他們在某個前世已經做過這些事了。
但為何這種欲望，會在某一天或某個時刻突然被激起呢？我想這可能和星象方面有些關連吧，關於這一點，我想需要找一天好好做個冥想。
(評析) 其實，不只是一個人興趣嗜好、才華，如果培養到某種的程度，會延續到來生去，就連一個人的某種個性、人格特質、觀念思想、對性別的堅持、對宗教的信仰，如果被培養或強化到某種程度，又未嘗不會被帶到來生去呢！
盧卡諾(Logano) 星期天 喇嘛談因果
剛收到一封J(作者的第一任妻子)的長信，信中充滿了抱怨，而她又要我回家了，但一旦當我回到家時，我們只是又陷入吵架的老窠臼而已，我就是那種不在時，J會喜歡，而當我在家時，她又不喜歡的那種丈夫，而因為我無法同時在家又不在家，所以這種狀況就真的無解了。
雖然我不想回倫敦，離開我所摯愛的義大利，然而有些事情算是稍堪安慰的，其中之一，就是可以再見到你，除此之外，還有很多人需要我的醫治，另
外，我還有很多的檔要簽署，這真的讓我覺得很無聊，我相信，如果我得賺錢的話，我寧願去住在一間破茅屋裡，也不要浪費我的時間在錢財的堆積上。
這倒提醒了我一件事，對於你那位想買我畫的朋友，我一直沒有給她一個答覆，她可以因為喜歡而擁有這幅畫，但不收錢的，因為我決定了，我絕對不「賣」任何一幅畫，我作畫的目的，是為了愛，而不是為了俗不可耐的金錢，而那是對於我優渥環境的一種回饋。
而有趣的是，就在我寫下上面那句話後，喇嘛突然出現了，他說：「如果不是因為你在前世的樂善好施，你在今世就不可能擁有那種優渥環境了，而這也就是你們聖經上那句話的深義：『當一個人播種了，所以他就獲得收割。』
在旅館裡，有一個人得了一種名為「擴散性硬化症」的病，我問喇嘛，究竟這個人在前世造了什麼孽，以致在今生得了這樣一種駭人的病？
喇嘛回答說，是由於殘暴的緣故，因為這個人在前世，是個不仁的宗教法庭法官，而那些生來駝背的人，同樣的，也是殘暴的報應。
但我不禁要問，如果這些正在承受果報的人，什麼都不記得了，那又有什麼用呢？而喇嘛回答說，大腦雖然不記得了，但一個人的「靈識」，卻是不會忘記的。
(評析) 這裡的對話，可說是一個問的好，而另一個答的更好！
因為事實上，在這世界上可說並沒有多少人，能夠知道他們在許多的前世竟做了什麼，但我們應該知道的是，在每一個人的「靈識」裡，都將巨細糜遺的記錄下所有我們曾經做過的任何事，或任何的「業」。
雖然，表面上似乎我們不復記憶這些事，也無法從「業力」的酬償中，得到任何的「教訓」，但我們的「潛意識」卻完全的清楚這一切，只是它以類似讓「良心」不安的迂回方式，來達到它「警示」和「學習」的目的。
不過，以靈性的進化來說，這種被動的學習方法，畢竟還太消極了些，如果我們能夠信受和多瞭解因果業力的可怕和不爽，學習做一個有智慧，像「菩
薩」一樣，懂得謹言慎行「畏因」的人，而不是做一個沒有智慧，像一般「眾生」一樣，任意作為，等受果報才來「畏果」的人，如果能這樣，才能將漫長的被動
「警告」，轉
為積極的自我鞭策，這樣才不枉來人間走一遭！
有一件事，始終讓我想不透，那就是，讓動物生存在一個相互掠奪的環境中，似乎是造物主一個不是頂良善的安排方式。
但喇嘛說，如果不這樣的話，動物要如何進化呢？因為藉由這樣一種方式，動物就學會某些靈巧的技倆來發展它們的能力了，而就某種意義來說，動物不似人類殘酷，因為動物本身並沒有意識到這是「殘酷」的，就像一隻在追老鼠的貓咪，它的快樂就跟在玩一團棉球是一樣的。
關於喇嘛說的這一點，我倒是從來不曾思考過。
我正在讀亨利‧詹姆士(Henry James)的作品，亨利‧詹姆士的作品中，有些段落非常的隱晦，我懷疑這可能是在暗喻一些非常粗鄙(indecency)的事情。
但長老剛透過心電感應，寬容的責備我的遣辭用句，他說，在大自然中, 並沒有什麼事是「粗鄙」的，而那只是由於我們的錯誤態度，以致讓我們認為某事是「粗鄙」的，而此種錯誤態度的產生，大部份是由於「虛榮」的緣故。
還有某些事，我們會認為是不光采的，並說這些事是「不好」的，所以我們絕口不提這些事，但我們必須學習不要這麼偽善，並應學習以純淨的眼光來看待大自然中的一切。
說得多麼真實啊，而我們英國人，為了我們的偽善，因而付出了多少的代價！在別的國家裡，妓女會定期的接受檢查，但在英國，我們卻假裝妓女根本就不存在，結果就是造成性病的擴散，我們根本就是在梅毒化(syphilised)，而不是在文明化(civilised)。
我年少時對於寫作的狂熱，就和其它愚蠢的狂熱一樣，已經消逝無蹤了，但我突然直覺到，在上輩子，我應該是個作家，而且將寫作的欲望帶到這輩子來了，我想這也解釋了，為什麼當其它同齡的孩子，很快就厭煩寫日記時，我竟還持續寫了這麼長的一段間的原因。
然而，在這一世我卻不是註定要成為作家，而是要利用我的心靈天賦去幫助人們，並且在繪畫方面達到一個相當的程度。
我覺得，在人們生命中的某一段時期，當一個人突然感受到一股暫時的衝動，想要寫詩、作曲或進行繪畫方面的創作時，那很單純的，只是因為他們在某個前世已經做過這些事了。
但為何這種欲望，會在某一天或某個時刻突然被激起呢？我想這可能和星象方面有些關連吧，關於這一點，我想需要找一天好好做個冥想。
(評析) 其實，不只是一個人興趣嗜好、才華，如果培養到某種的程度，會延續到來生去，就連一個人的某種個性、人格特質、觀念思想、對性別的堅持、對宗教的信仰，如果被培養或強化到某種程度，又未嘗不會被帶到來生去呢！
盧卡諾(Logano) 星期天 喇嘛談因果
剛收到一封J(作者的第一任妻子)的長信，信中充滿了抱怨，而她又要我回家了，但一旦當我回到家時，我們只是又陷入吵架的老窠臼而已，我就是那種不在時，J會喜歡，而當我在家時，她又不喜歡的那種丈夫，而因為我無法同時在家又不在家，所以這種狀況就真的無解了。
雖然我不想回倫敦，離開我所摯愛的義大利，然而有些事情算是稍堪安慰的，其中之一，就是可以再見到你，除此之外，還有很多人需要我的醫治，另
外，我還有很多的檔要簽署，這真的讓我覺得很無聊，我相信，如果我得賺錢的話，我寧願去住在一間破茅屋裡，也不要浪費我的時間在錢財的堆積上。
這倒提醒了我一件事，對於你那位想買我畫的朋友，我一直沒有給她一個答覆，她可以因為喜歡而擁有這幅畫，但不收錢的，因為我決定了，我絕對不「賣」任何一幅畫，我作畫的目的，是為了愛，而不是為了俗不可耐的金錢，而那是對於我優渥環境的一種回饋。
而有趣的是，就在我寫下上面那句話後，喇嘛突然出現了，他說：「如果不是因為你在前世的樂善好施，你在今世就不可能擁有那種優渥環境了，而這也就是你們聖經上那句話的深義：『當一個人播種了，所以他就獲得收割。』
在旅館裡，有一個人得了一種名為「擴散性硬化症」的病，我問喇嘛，究竟這個人在前世造了什麼孽，以致在今生得了這樣一種駭人的病？
喇嘛回答說，是由於殘暴的緣故，因為這個人在前世，是個不仁的宗教法庭法官，而那些生來駝背的人，同樣的，也是殘暴的報應。
但我不禁要問，如果這些正在承受果報的人，什麼都不記得了，那又有什麼用呢？而喇嘛回答說，大腦雖然不記得了，但一個人的「靈識」，卻是不會忘記的。
(評析) 這裡的對話，可說是一個問的好，而另一個答的更好！
因為事實上，在這世界上可說並沒有多少人，能夠知道他們在許多的前世竟做了什麼，但我們應該知道的是，在每一個人的「靈識」裡，都將巨細糜遺的記錄下所有我們曾經做過的任何事，或任何的「業」。
雖然，表面上似乎我們不復記憶這些事，也無法從「業力」的酬償中，得到任何的「教訓」，但我們的「潛意識」卻完全的清楚這一切，只是它以類似讓「良心」不安的迂回方式，來達到它「警示」和「學習」的目的。
不過，以靈性的進化來說，這種被動的學習方法，畢竟還太消極了些，如果我們能夠信受和多瞭解因果業力的可怕和不爽，學習做一個有智慧，像「菩
薩」一樣，懂得謹言慎行「畏因」的人，而不是做一個沒有智慧，像一般「眾生」一樣，任意作為，等受果報才來「畏果」的人，如果能這樣，才能將漫長的被動
「警告」，轉
為積極的自我鞭策，這樣才不枉來人間走一遭！
有一件事，始終讓我想不透，那就是，讓動物生存在一個相互掠奪的環境中，似乎是造物主一個不是頂良善的安排方式。
但喇嘛說，如果不這樣的話，動物要如何進化呢？因為藉由這樣一種方式，動物就學會某些靈巧的技倆來發展它們的能力了，而就某種意義來說，動物不似人類殘酷，因為動物本身並沒有意識到這是「殘酷」的，就像一隻在追老鼠的貓咪，它的快樂就跟在玩一團棉球是一樣的。
關於喇嘛說的這一點，我倒是從來不曾思考過。
